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面积看，藏族都是青藏高原的主体民族，对青藏高原的开发和青藏文化的发展起了最主要的作用。藏族生活在青藏高原的腹心地带，而门巴族、珞巴族始终分布在青藏高原的南部边缘地带，今天的羌族分布在青藏高原的东南边缘...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
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时时都如是发愿、如是祈祷的话，逐渐逐渐我们的心就会转变，因为它毕竟是有为法。以前虽然很刚强难化，但逐渐逐渐会柔和、调柔，最后也会有一些新的境界出现，这一点我想每一个人都可以开发。
具此四种理，具备...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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冲锋之心云。又有一禅师，在道场里掘一穴，宣言至期尚不省悟，当即活埋云云。以激励行者，此例甚多，不遑枚举。今由心理学上观之，禅宗之悟，不论偶然开发，与自动的促进，在人此情态之先，皆必通过所谓打成一片之...
铃木大拙
|五明研究|
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发阿耨多罗三藐三菩提心者，发有三义：一、发起义，二、开发义，三、当体是发义。阿耨多罗三藐三菩提，新译“无上正等正觉剑。此有浅略深秘二释：浅略者，菩提是当得之果，心是今发之因，以求菩提之心故名菩提心，是...
威音
|五明研究|
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、势至三尊大佛系依天然山岩巨石雕凿而成。蔡永蒹《西山杂志·西资岩》条载：“隋·开皇九年（589年）开发夷洲，委工部尚书蔡祖德造卓望山马嘶塔，遂凿三世尊佛，造寺曰大石佛寺。……西资岩之名称，即佛祖迦...
不详
|五明研究|
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安排军士屯垦，置村建堡，以耕养战，逐渐平定混乱局面，也为以后设置漳州，开发闽南奠定基础。仪凤二年（677年），陈政在云霄病逝，由其子陈元光奉旨袭职。元无便把父亲陈政和母亲司空氏安葬在将军山。此山一峰独...收复台湾时，铜山有500余名青壮年随师赴台，为收复和开发台湾手出贡献。其后，这个水操台成为海峡两岸船只入港的航标和东山县的标志。山下的大澳湾畔，至今尚存有一口“万军井”，这是当年为供应郑成功水师饮用水...
不详
|五明研究|
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资源是非常丰富的，是可以开发的。只不过这个过程比较艰巨。
[项兵]
我的疑惑是，人文关怀与宗教到底是什么关系?是不是一定要有宗教才会有人文关怀?
[杜维明]
儒学中就提倡人文...
叶小文
|五明研究|
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各自缘起一个的世界，各自经营以自己为中心的人世，其状恰如多灯燃于一室。这各自缘起的主体叫做“识”，这“识”有八种：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。其中第八识阿赖耶识具有可开发万有的潜在势力之无量...
月溪法师
|五明研究|
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禅法之产生乃人类自然之要求
原始之人类，浑噩冥顽，其般若智慧为无明所遮蔽，其灵性全为五蕴三毒所支配，度其野蛮之生活，但其本有之佛性，圆满具足，如蕴藏于地层中之宝贵矿产，仅有待于开发而已，后来智识渐开，始则对外界现象发生种种惊诧与疑惑，遂产生追求宇宙秘奥而加以解释之企图，次乃反求自心，而欲追究其变幻不居之根源，最后乃欲藉其般若智慧之力，求能证入于最究极的本体之中，超越于...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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月溪法师讲禅宗修法
月溪法师
禅宗源流
禅法之起源
原始人类，浑噩冥顽，其般若佛性，为无始无明所遮蔽，心身活动，全受五蕴三毒之支配，故茹毛饮血，度其野蛮之生活，但其本有佛性，固圆满无缺，如玉蕴于石中，惟待开发而已。其后智识日开，追求之欲日炽，始则震于自然现象之恢奇，尊之为神，而加以崇拜，继则探求宇宙之秘奥，欲凭其理解之力，而定其轨则，次乃反求自心，欲追究变幻...
月溪法师
|五明研究|
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